INDIGNADOS

Hoy miércoles 25 de mayo de 2011 a las 20:30 pm, en la Plaza Nova de Santa Perpetua de Mogoda una raíz del movimiento que comenzara con el nombre de 15M que en el seno de la misma manifestación tomo nombre como spanish revolución o Democracia real, hoy llamado en esta zona del Valles “INDIGNADOS”, porque mediante este llamado se convoca a la gente buscando unirnos al movimiento; algo así como unas 200 personas atienden el llamado y paradójicamente como en muchos otros lugares que he tenido la posibilidad de visitar durante los últimos días, son muy pocos los inmigrantes, nous vinguts o extranjeros los que demostramos estar indignados con la difícil situación que hoy se vive, no solo en España sino en muchos lugares del mundo, donde el modelo globalizado no solo a nivel político, económico y social que se está abriendo camino viene retallando los derechos civiles de todos.

Hace muchos años atrás otros tuvieron la capacidad de advertirnos sobre todo este tipo de circunstancias con  las que lo único que se busca es hacernos retroceder posiciones en pro de las transnacionales, grandes grupos inversores, el FMI, el banco mundial y demás. Me pregunto será que no existe indignación alguna, ¿Por qué debería de indignarme? Tal vez será que no soy consiente de la falta de oportunidades a nivel laboral, y como consiguiente todos los demás asuntos que se derivan de este significativo aparte, ¿ dónde estaban los 2500 parados que actualmente tiene esta población? cuando vengo de regreso a casa y veo que para  el 99% de la gente de la población no pasa o no pasara nada trascendental vuelvo al mundo real y pienso; que todo esto quedara en el olvido, de repente el movimiento se diluirá en la falta de compromiso y deseo de involucrarnos que todos tenemos.

Recordemos las ilustres palabras de Martin Niemöller. Y su célebre poema “Cuando vinieron por los comunistas” donde expresa la incapacidad que tenemos para presentar oposición a las tiranías de cualquier tipo ya sean políticas, económicas o sociales como al día de hoy presenta la globalización económica y la aceptación del Euro como moneda única de la unión, que lo único que hiso fue generar una inmensa brecha entre ricos y pobres. Volvamos a las palabras de Martin y las llevaremos al contesto real, cuando vinieron por los Griegos a mi no me importo porque yo no era Griego, y cuando vinieron por Irlanda a mi no me importo porque yo no era Irlandés, cuando vinieron por Portugal tampoco nos ha importado por lo mismo, pero sepamos amigos que ahora vienen por España y no solo por los españoles sino también por usted y por mi y sí que me importa y mucho. Simplemente ahora después de todo me sigue quedando una sola duda ¿qué es eso que desde todas estas plataformas se desea? Sigo sin saber o tal vez sin ver el camino a seguir, esperemos que el movimiento madure lo suficiente y no muera verde.

El momento que vivimos están sensible que te encuentras en los lugares y la gente lo primero que pregunta es ¿por quién votaste? diga que voto en blanco y resuelto el escollo. Parece como si tener algo socialmente que reivindicar fuese causal de grave fractura. Yo sí creo en X o Y corriente política también creo que tengo derecho a que esa corriente me escuche, no tema que el cambio es pacifico y construido entre todos. “Estado social de derecho” Cuando el pueblo habla los grandes gobernantes escuchan. El cambio es responsabilidad de todos.

Mauricio Noreña Fory

Xavier Barahona

 Asociación Intercultural del Valles

Generando nuevos canales de comunicación.

ALGUNOS DE LOS ESPECTACULOS QUE DESEAMOS BRINDARLES

Desde la Asociación Intercultural del Valles les hacemos una pequeña demostración del proyecto que al dia de hoy nos ocupa y sepa usted amigo/a. Cuanto deseariamos que sume y colabore, desde el compromiso que eso que hagamos el dia de hoy repercutira en nuestro futuro y el de nuestras nuevas generaciones.

Solo seremos capaces de erradicar la Xenofobia y el racismo si aprendemos a trabajar de forma conjunta y bajo el compromiso de respeto mutuo. ¿ Ayudas?

 Danza tipica de Bolivia la Diablada y Moreneta

Diablada:

La Diablada es una de las danzas más vistosas y originales de Bolivia, estas características han hecho que sea muy popular más allá de nuestras fronteras.

La Diablada es el símbolo del Carnaval de Oruro, fiesta declarada en el 2001 Patrimonio Intangible de la Humanidad por la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Se originó en la colonia como una representación de la lucha entre el bien y el mal, que es la lucha entre el Arcángel San Miguel, acompañado por las Siete Virtudes, y Lucifer, respaldado por los Siete Pecados Capitales. Actualmente, Lucifer y los Diablos son dirigidos por el Arcángel, triunfador del combate, mientras las Ch'ina Supay bailan en hileras dinámicas y las figuras del Cóndor y el Oso andino hacen gala de su destreza en la danza.

Detrás de los Diablos se esconden conceptos y personajes andinos, como el descubrimiento de la imagen milagrosa de la Virgen de la Candelaria en el refugio del famoso ladrón NINA NINA, probablemente en el siglo XVIII, cuando los mineros de Oruro resolvieron declararla Madre protectora del pueblo trabajador y bailar de diablos precisamente para no provocar el enojo del "TIO" de la mina, ser sobrenatural y subterráneo, dueño de los metales que puede proporcionar grandes riquezas o causar la muerte en los socavones. A su vez, el cerro de la mina está asociado con la Virgen, en cuyo homenaje surgió la danza de la Diablada.

La danza de la diablada muestra una cosmovisión profundamente entroncada con el culto andino del maligno "supay", de "Huari" dios de las montañas, y el diablo de la liturgia católica.
La religión católica implantada por la Corona española en sus colonias, fue diseñada como un sistema educativo para la conversión de indígenas adultos depurando sus costumbres paganas mediante, por ejemplo, los autos sacramentales y procesiones o entradas.

Los conquistadores querían cristianizar a los indios; practicaban la catequesis del cristianismo contra el paganismo. Pero el mutuo influjo religioso produjo un sincretismo peculiar en nuestra sociedad

La Diablada refleja el sincretismo religioso a través de formas suntuosas, coloridas y exuberantes que han ganado popularidad a lo largo del tiempo. Hoy se la baila también en La Paz, El Alto, Potosí, Cochabamba, las provincias que rodean a estas capitales departamentales, en el Sur del Perú, norte argentino y chileno.

La riqueza del mestizaje está expresada también en las máscaras y vestuarios. Para engalanar al Diablo, a quien se supone dador de riquezas materiales, los sastres suelen adornar a mano el disfraz con habilidad excepcional, mientras las bordadoras dibujan punto a punto con la aguja las figuras de la pañoleta que cubrirá las espaldas del señor de las tinieblas.

Por su parte, los mascareros se empeñan en la hechura de cornamentas, sapos, lagartos y víboras desproporcionadas, en movimiento y casi infernales, así como los conciben los lugareños, herederos de la rica mitología imaginada por los pueblos Uru-Chipaya y aymara. Según la tradición los reptiles fueron enviados por el semidiós Huari para destruir al pueblo Uru.

El Arcángel es deslumbrante va de blanco y celeste, con casco al estilo romano, tiene los ojos vidriosos, espada culebrina, escudo bruñido y alas pequeñas pero significativas. La Virgen del Socavón es llevada siempre por un alférez. Y cuando la banda interpreta la Marcha del Diablo, las tropas de Lucifer bailan y la tierra retumba como si fuera víctima del infierno.

Morenada:

  La Morenada es una de las danzas más representativas de la cultura occidental de Bolivia. Esta importancia sobresale por la difusión del baile y la música en las fiestas patronales y cívicas de las ciudades de La Paz, El Alto, Oruro, Sucre, Potosí, Cochabamba y sus alrededores.
Su posible mestizaje inicia siempre el debate entre quienes defienden el origen netamente aymara de la danza y los estudiosos que encuentran pruebas coloniales y republicanas de la notable influencia de la cultura africana en la Morenada.

Lo incuestionable es el estado de aislamiento a que ambas culturas fueron sometidas por la corona española. Por ordenanza real ningún esclavo negro debía confraternizar con los indígenas so pena de castigo público. Esa distancia opuso a ambas culturas que, sin el uso de violencia, continuaron con sus respectivos procesos bajo el dominio ibérico. En el siglo XIX continuaron por sus lados hasta que en algún momento entre 1900 y la quinta década del siglo XX aparecieron unidas en la Morenada.

De ahí que el Moreno aparezca con máscara de rasgos negroides, sombrero de metal, chascas o peluquín, botines y otras prendas ajenas al aymara, explican los defensores de la influencia africana en la danza. Sus críticos aseguran que la cultura aymara asumió algunos rasgos negroides para ocultar su identidad en las grandes ciudades.
Lo innegable es que ahora los chóferes, médicos, ingenieros, comerciantes, carniceros, universitarios y otras agrupaciones sociales con plata, ejecutan la danza con igual corazón al ritmo de las matracas y las bandas y entonando canciones de amor, desdén o defensa de la hoja de coca. 

Proximas incorporaciones:

Castellers

Desde la más absoluta admiración y uno de nuestros grandes retos para seguir adelante con nuestro proyecto de convivencia, es y será la consecución de uno de los patrimonios de la humanidad que de igual forma es una inmensa riqueza cultural de nuestra sociedad de acogida.

Desde nuestro asociación solo deseamos contribuir con nuestro granito de arena para una plena convivencia y soluciones de forma conjunta.

Xavier Barahona,

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Intercultural del Valles

Director área deportiva

"10 Estrategias de Manipulación". Para tener en cuenta los acampados.

Gracias a las circunstancias que estamos viviendo a nivel de la gran mayoría de países estaría bien tener todo esto en cuenta Por Autoconocimiento Punto Net
El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios:


1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.


La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.


Creemos que es de vital importancia que usted sepa hasta donde esta inmerso en todo este embrollo y si es un actor principal o secundario, no lo olvide.........Pero jamas deje de pensar en positivo y que esto no sea causal de hacerle perder la motivación, antes por el contrario preguntese y actué


Mauricio Noreña Fory.
Asociación Intercultural del Valles.
Generando nuevos canales de comunicación.

DEMOCRACIA REAL

Democracia real o Acampada de Barcelona.

¿Quienes son la acampada de Barcelona?

Son gente que ha venido de forma libre y voluntaria, que después de la manifestación del 15 de mayo ha decidido seguir estar juntos y tratar de ser cada vez más en la lucha por la dignidad. No representan a ningún partido político ni asociación. Tampoco nadie los representa.

Se unen por el malestar derivada de unas vidas precarias por las desigualdades, pero sobretodo los une una vocación por el cambio, estamos aquí porque queremos una sociedad nueva que dé prioridad a la vida por encima de los intereses económicos y políticos. Se sienten atropellados por la economía capitalista, y se sienten esclavos del sistema político actual, que no les representa. La apuesta es por una transformación profunda de la sociedad. Y sobre todo porque sea la propia sociedad la protagonista de aquel cambio.

Una de las grandes pancartas tiene como lema: “Caminante no hay camino se hace camino al andar”. Y por lo que he podido ver la gente está dispuesta a recorrer este largo camino que desde el día 15 de mayo ya ha comenzado, no sé si será una continuación de esos sueños y deseos de cambio que desde hace ya unos meses atrás se han comenzado a gestar en los países árabes, pero sea la continuación o no esto ya está en marcha.

Miles de catalanes y personas venidas de todo el mundo hacen parte de las diferentes expresiones, inconformidades, sueños y deseos. ¿Sera que el cambio es posible?

Tiembla la plaza Catalunya al unisonó de la cacerolada y pitos de los miles que a esta hora se congregan, mensajes de todo tipo de reflexiones se dejan ver por todo lo largo y ancho de la plaza, uno de los más claros dice:

Mensaje a la atención de las autoridades de la democracia capitalista

Este va dirigido a todos aquellos donde la gente cree que debe de calar lo más hondo posible y a los cuales se responsabiliza del momento que se está viviendo, los políticos, banqueros, sindicatos, eléctricas, petroleras, multinacionales, a las grandes potencias mundiales que cada día comercian con la vida de millones de personas, a la monarquía que tildan de vividores, medios de comunicación: Que dirigen siempre sus publicaciones tergiversando la información y disfrazando mensajes políticos bajo el nombre de periodistas.

Finalizan diciendo: Quedan avisados de que no nos representan, no les creemos, ya no tenemos pan para tanto chorizo no permitiremos recortes en las pensiones de nuestros ancianos, becas, asuntos sociales, derechos vitales.

¡ 

 Los muros de las lamentaciones como en jerusalen

 

 Los chicos trabajan sin cesar detras de exponer todo eso que desde ya bastante tiempo cargan encima, adios a la frustración y al enojo y viva la expresión libre de propuestas e ideas

 Su lema habla por si solo

 Las tiendas de acogida de firmas y reparto de información

 La guarderia

 Claro y cierto

 El Colombiano y su voz

¡Democracia real!!!                                                       ¡Unidos es posible!!!

Hoy la gente ya no ve diferencia alguna entre negros y blancos, indios o arios, ahora la gente solo ve como las cadenas imaginarias del FMI o del Banco Mundial, nos esclavizan a todos bajo la misma carpa. El estado de bienestar desaparece y la pobreza crece cada día de forma incontrolable.

Ahora solo queda esperar y ver hasta donde son capaces de llegar, desde nuestro punto de vista la esperanza es la fuerza motora que mueve los corazones y siembra esperanza donde solo existía desolación. Camina el mundo al grito de libertad.





Mauricio Noreña Fory

Intercultural del valles

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REUNIO PLA DE BARRIS

Revista Info Can Folguera

Configuración de la nueva revista Info Can Folguera

La noche de ayer jueves 19 de mayo de 2011 a las 20 horas de la noche, una vez más se reúne un grupo de ciudadanos de Santa Perpetua de Mogoda que a su vez residen en el barrio de Can Folguera, uno de los barrios más nutridos de nuestra población y de igual manera con mayor número de residentes de otras nacionalidades. Barrio este donde la diversidad de su gente lo hace especial y con un gran potencial para explotar que desde la administración desde ya hace mucho tiempo se viene apostando por una mejor convivencia, por mejorar la calidad de vida de sus habitantes, una apuesta a mediano y largo plazo que se ha venido visorando con el pasar de los días, meses y años que yo he tenido posibilidad de vivir en él; se que estamos en momentos difíciles y donde los tragos amargos cada día son mayores pero de igual forma se que estamos en el camino indicado.

Este barrio es de los pocos que tiene una revista, y en ella se hace explicación de todas y cada una de las actuaciones donde se realiza algo, la misma trata de hacer llegar lo más cerca posible toda la información para que los residentes sepamos donde estamos, y para donde vamos. Existe un grupo de valientes; hombres y mujeres que desde la comisión del Pla de barris durante muchos jueves al año realizan reuniones donde se tratan temas afines al mejoramiento del barrio y aunque muchas veces no seamos capaces de ver su trabajo, desde la asociación Intercultural del valles, queremos hacer un reconocimiento a muchos de los ayer presentes porque esta gente si sabe para donde va.

Existe un hombre que es una verdadera institución en esta comisión del Pla de barris y que es un incansable hombre de gran corazón que conoce muchísimo de la vida del barrio, de su evolución en el transcurso de los años. Rafael Infantes, gracias a este hombre nuestro barrio cada día tiene algo distinto y cada reunión aun con todo y sus años tiene cosas nuevas que aportar, como este hay muchos más que anoche no estaban presentes.

Ahora les presento algunos de ellos:

Joan Martínez

Dolores Cabrera

Josep María Margalida.

Estos y muchos más que no estaban hacen de su tiempo libre un tiempo dedicado a las labores de convivencia y mejoramiento de este nuestro barrio.

Ahora algunos de los técnicos del ayuntamiento con los que todas estas personas realizan el trabajo.

Fernando Vega Peña

Xesca Mejías
Gemma Surroca.

Ahora les puedo decir que estamos plenamente convencidos de que la convivencia y buen desarrollo de la sociedad es y debe de ser de forma conjunta con la administración y la colaboración de todos los involucrados en las actuaciones de la misma que no son más que los habitantes, porque al final son los perjudicados o beneficiarios. Desde la organizacion de la revista dicen que se hara difusión en la misma del proyecto intercultural del valles.
 

Mauricio Noreña Fory

Intercultural del valles

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REUNION EN FASAMCAT

El día de ayer en horas de la tarde en las oficinas de la Federación de Asociaciones Americanas en Catalunya  “FASAMCAT “sostuve una reunión con su presidente Laura Rojas  Núñez para hacerle la presentación de nuestro proyecto intercultural de Santa Perpetua de Mogoda, población esta que aparte de ser nuestro sitio de residencia también consideramos estratégico para comenzar a plantar las semillas de la esperanza. Esperanza esta que nos conducirá hacia un nuevo puerto donde sea posible alejar para siempre las arduas luchas que a diario tenemos que llevar a cabo, para hacer frente a los diferentes inconvenientes que hacen parte de nuestra convivencia.

De igual forma se encontraba la periodista de origen Chileno Olivia Cabezas, quien actualmente es la presentadora del programa radial “La voz de mi pueblo “de la emisora la BOMBA, Fue un gran encuentro a tres bandas donde pudimos comentar algunos puntos de interés que a todos nosotros desde hace ya algún tiempo nos han llevado a caminar de forma paralela, y otras veces por senderos diferentes. Que hoy estamos convencidos comienzan a ser caminos de trabajo conjunto y cooperación para el desarrollo de proyectos mancomunados. Esta nueva sinergia desembocara en la construcción de un proyecto tan amplio y cohesionador como sea posible.

Laura Rojas Núñez y Olivia Cabezas comentaban algunos temas relacionados con la entrevista realizada en la emisora, donde se hiso la convocatoria para el casting que busca un joven peruano, para la realizacion de un video clik promocional de un nuevo curso de español para Alemanes, desde nuestra institución igualmente hacemos el llamado para el chico o la chica peruana entre los 18 y 25 años este dispuesto a poner su imagen; requisitos: Soltura, donde de gentes y capacidad de realización. Retribución economica por el trabajo.

De igual forma me involucro en la conversación antes de comenzar a tratar los temas que me habían llevado a esta reunión, porque como comento apartes atrás; tenemos inquietudes y demasiadas similitudes como para pasar por alto tan maravilloso encuentro.

Después ya casi en la finalización de nuestro encuentro hace presencia el señor Rulof Petter Burgos, Presidente de la Asociación de Ecuatorianos Residentes en Terrassa. A.S.E.R.T.A.

Q ue desde su excelente visión y trabajo que viene realizando para el colectivo de Ecuador en la población de terrassa esta aportando mucho en la excelente convivencia de esta población. Y que desde ya  en algunos medios de comunicación se viene haciendo evidente su trabajo y consiguiendo el reconocimiento que se merece adelante Rulof y esperamos que tengas mucho que aportarnos a nosotros y de igual forma desde nuestra institución para contigo.

Mauricio Noreña Fory.

Asociación Intercultural del Valles.

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